李丞責，香港堪輿學家。1969年10月26日在香港出生。李家三代都是堪輿學家，其父名師李發文在六十歲之年誕下李丞責。十四歲時，李已隨父親登山涉水，尋龍點穴。由於命相、風水為三代家族傳承，十九歲做風水師，並參予創辦風水雜誌玄機月刊、傳奇雜誌。
一、何谓北斗 北斗者，乃随宇宙元运运行入中五行之天地立极之气。 二、何谓七星 章仲山讲，弄清七星者，首先明白父母三般卦。 他在《天玉经直解》云：父母是经过四位之父母，"三般"，是从坎至巽，巽至兑，兑至坎颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母起父母之三般，便是大玄空之真神路。 章仲山直解"三般"，是从一二三四五六七八九之中。 每经四位所抽取出来的三般。 即先提出"一"，隔四位取"四"，再隔四位提出"七"。 一为坎，四为巽，七为兑，这样提出来的三个数便组成"一四七"三般卦。 同理，若先提出"二"，隔四位提出"五"，再隔四位提出"八"，就组成"二五八"三般卦。 于此，若先提出"三"，隔四位提出"六"，再隔四位提出"九"，合组成"三六九"三般卦。 故此"一四七、二五八、三六九"就组合成三组三般卦。
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傳統上的透天厝與三合院自然是看門與正廳的方位 ; 但在當代的大樓建案中，一間房子有二至三面採光，那座向到底該如何判斷呢？ 給大家一個簡單判斷依據： 進門後主要空間（通常是客廳）採光最大的那面窗戶的面向 ，大致可以判斷為 房子的座向 。
丁壬化木的理論在其他領域也有一定的應用價值。 例如，在農業生產中，可以根據丁壬化木的理論來選擇合適的種植時間。 在農業生產中，不同的作物對土壤、氣候等環境條件有不同的要求。
丁火：丁壬合，壬水是丁的正官，两个相处融洽。 丁火旺了就能温暖壬水，壬水虽然放下了一些贵气，但收获了财富。 力量失衡就惨了，合在一起还无法分开。 戊土：戊土是高山之土，高贵，积累十足。 是壬水的杀，就是为治水而生，壬水泛滥，需要戊土拦挡才能流聚有序，形成江河湖海。 所以壬水碰见戊土，只要不是太弱，就可以财富贵气同得。 己土：壬水不喜欢己土，因为己土适合种植花草庄稼，不适合做堤坝，容易水土流失，让壬水浑浊，让壬水失去贵气。 如果有戊土，戊土挡住壬水，己土则可以依靠戊土而贵。 庚金：庚金是阳金，壬水是阳水，这两个都是霸道的存在，庚金生壬水真的会泛滥成灾，而且不计后果。 命里碰到了如果有戊土治水则富贵无比。
中文名 舉缽羅漢 別 名 諾迦跋哩陀尊者 國 籍 中國 性 別 男 目錄 1 簡介 2 十八羅漢 坐鹿羅漢 歡喜羅漢 託塔羅漢 靜坐羅漢 過江羅漢 騎象羅漢 笑獅羅漢 開心羅漢 探手羅漢 沉思羅漢 挖耳羅漢 布袋羅漢 芭蕉羅漢 長眉羅漢 看門羅漢 降龍羅漢 伏虎羅漢 簡介 迦諾迦伐釐情闍尊者，是一位慈悲平等託 缽 化緣的行者。 藉託缽 福利 世人，予眾生種植福德，併為他們講説 佛法 ，以身教、言教度化眾生。 十八羅漢 迦諾迦伐釐情闍尊者 十八羅漢，系自 十六羅漢 演變而來。 目前所知最早的十八羅漢像，為五代·張玄及貫休所繪。 其後，宋·蘇東坡分別為此二畫題十八首贊，並於貫休所作標出羅漢名稱。
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1918：魯迅發表小說《狂人日記》，抨击了中国古代"吃人"的封建思想。詩人蘇曼殊逝。中國科學社遷回國内，設在南京高師。汕头市发生7.2级大地震，1000人死亡。 1919：五四運動。蔡元培辭去北京大學校長職。上海發起中國首次大規模罷工。
李丞責中華風水文化
